דף הבית   מפת אתר   צור קשר
 
 
 
 

ישראל מנזרים וכנסיות בירושלים ובשכונותיה

 
 
 
מחנה שנלר בית היתומים הסורי חלק 2

תולדות רעפי מרסיי ( Tuile de Marseille ) בירושלים

תודה לגיל גורדון אדריכל והיסטוריון לעזרתו בכתיבת מאמר זה .

הקדמה

פריצת רעף מרסיי מחרסית ברחבי העולם קשור לפיתוח המקורי בעיצובו המודרני בשילוב הפיתוח ששוליו משתלבים בעת ההתקנה אחד בשני היוצרים רצף אטום וחיבור טוב בין שורות הרעפים,שמו של הרעף אומנם נקרא רעף מרסיי על שם נמל היציאה לשווקים, אך בפועל הוא יוצר בעיירה אלטקירש שבחבל אלזס חבל ארץ בגבול צרפת וגרמניה .

במפעל היצור כונה הרעף כרעף אלטקריש ,רעף ג'ילרדוני ורעף אלסי ,יצור הרעף החדשני נוצר במפעלם של האחים ג'ילרדוני בשנות השלושים של המאה התשע עשר ,לאחר פיתוחו מיהרו האחים לרשום פטנט לרעף המשתלב, רעף זה החל להחליף את הרעפים שיוצרו בתהליך ידני מחומר החרסית .


מחנה שנלר בית היתומים הסורי חלק 2
 
לטרון מנזר השתקנים אגדות ומחקר 2

תהליך הקמת מתחם מנזר השתקנים

בפועל מלאכת הקמת המנזר החלה לפני שהמלון מכבים נרכש, הנזיר לואי וילה וחבריו הנזירים ממסדרו שהגיעו מצרפת, גרו באותה תקופה במלון המכבים, הנזירים קיבלו שטחי חקלאות מסביב למתחם והחלו להכשירם. הם נטעו בה עצי זית, כרמים, שדות דגנים וגינת ירקות, ובשטחים שלא שהוכשרו לחקלאות ניטעו עצי אורן וברוש במשעול הכניסה ובין החלקות .

 

בתחילה נתקלו הנזירים ,בבעיה קשה של מחסור במים ונאלצו בנוסף ,להתמודד עם יחס עוין מצד ערביי הכפרים הסמוכים, היחסים בין כפרי הערבים והמנזר השתפר עם הזמן, בין היתר, בזכות מרפאה שהקימו הנזירים במנזר שבה העניקו טיפול רפואי חינם הנזירים לפלאחים ולילדיהם.

 

בהמשך תרם הפטריארך הלטיני של ירושלים , למנזר את אוסף ספריו, ששימש בסיס לספריית המנזר ,שמונה כיום כשישים וחמש אלף ספרים העוסקים בדת ,בשלושים וארבע שפות ,בינם ספרי תנ"ך מהמאה השש עשר.

לטרון מנזר השתקנים אגדות ומחקר 2
 
עמק רפאים בית מס 1 בית העם הטמפלרי

בית העם הטמפלרי או הכנסייה הארמנית מושבה גרמנית ירושלים בית הראשון בתחילת רחוב עמק רפאים בבית מספר אחד כפי שנקרא בידי הבריטים כביש בית צפפה לאחר מלחמת העולם הראשונה ,בית העם הטמפלרי נחנך בשנת 1882 בטקס השתתף המושל העותומאני ,המבנה  שימש את כת הטמפלרים כבית עם לכינוסים ואירועים והן ככנסייה.

 
לידו נבנה בית השומר שבו התגורר השומר על בית העם ובתי הספר, לידו נבנה בית הספר הראשון בבניין מס 3 שעבר לאחר מכן לרחוב עמק רפאים מספר 5 ,בית ספר זה שנתמך בידי גרמניה נחשב בזמנו לטוב ביותר בארץ, כל המבנים נבנו מאבן ירושלמית ולא מעץ כמו בגרמניה רובם בני שתי קומות.
 
המבנה שימש לפעילותם של שתי ועדות הקהילה : ועדת המושבה הטמפלרית אשר דנה בפעילות היום יומית ,בעיות של תרבות כמו שנאמר בענייני דיומא, הוועדה השנייה טיפלה בצרכי הדת של הקהילה תפילה,חתונות ולוויות.המבנה נבנה בסגנון נאו רומנסקי אשר היה נהוג לפני כשמונה מאות שנים באירופה , ולכן מבנהו החיצוני אינו דומה למבנה כנסייה מקובל,סיבה נוספת היא שהעותומאניים ששלטו בארץ לא אישרו לבנות כנסיות עם סממנים חיצונים לכנסייה ולכן המבנה נראה כך מבחוץ.                    

                  

עמק רפאים בית מס 1 בית העם הטמפלרי
 
מחנה שנלר בית היתומים הסורי חלק 3

ספור בית הדפוס Buchdruckerei של בית היתומים שנלר (בית היתומים הסורי)

בית היתומים על שם המיסיונר הגרמני יואהן לודוויק שנלר הוקם בשנת 1860,בחזונו החליט שנלר להקים בית ליתומי המרד בלבנון של הנוצרים כנגד המוסלמים בשנת 1860, במרד זה נהרגו ונרצחו נוצרים רבים בידי המוסלמים ובני העדה הדרוזית בלבנון.

כתוצאה מהרג הנוצרים ,נותרו יתומים רבים ללא בית והורים, בעידוד הקונסול הגרמני בירושלים הצליח המיסיונר שנלר לקבל אישורים וכסף מהכנסייה בגרמניה, לרכישת האדמה מאנשי הכפר הערבי ליפתא, אדמה ששימשה לבניית מנזר והאכסניה לגידול ילדים אלו.


מחנה שנלר בית היתומים הסורי חלק 3
 
רחוב הנביאים 66 מנזר סן גוזף
מנזר סן גוזף 
נבנה ברחוב הנביאים מספר  66
מנזר צרפתי קתולי על פי האמונה הנוצרית של ההתגלות וקשור באמונותיו למאמינים על שם אביו של ישו שמקצועו היה נגר, המנזר השוכן במתחם והכולל גם בית יתומות ובית ספר צרפתי, המנזר החל לפעול בשטחי העיר העתיקה בשנת 1851 כסניף של המנזר שנוסד בעיר מרסיי בשנת 1843.
 
כאשר גדלו הצרכים נרכש שטח ברחוב הנביאים בשנת 1884, בנייתו החלה בשנת  1887 הסתיימה 1893 ואז עבר המנזר למקומו החדש ברחוב הנביאים,מעל שער הכניסה חקוקות האותיות JMJ ראשי התבות של ישו-מריה-יוסף לידו חקוק סמל העוגן המציין את מקור המנזר בעיר מרסיי כעיר נמל מעליו חקוק צלב.
 
בעת מלחמת השחרור שימש כבית חולים צבאי, ולאחר מכן שימש עד שנת 1961 כבית הספר לאחיות של הדסה רוטשילד , תחילה הוקם כמבנה בן שתי קומות ובהמשך נוספה לו קומה שלישית רואים את ההבדל במיקום החלונות , מוצאה של הכת בעיר מרסיי בצרפת.
רחוב הנביאים 66 מנזר סן גוזף
 
רחוב הנביאים 82 בית החולים האנגלי

תחילתו של המתחם בין חומות העיר העתיקה,בשנת 1843 – 1862 כאשר המוטו של בית החולים היה לספק טיפולים ,תרופות ומזון שהוקפד עליו שיהיה כשר ,כן סופקו בגדים לנצרכים בשם ההומניטאריות באשר היא , פעולות אלו סופקו לכול העדות והאמונות בחינם,.

 

בשנת 1894 החל תכנונו מחדש ברחוב הנביאים 82 ,לאחר שאת הקרקע קנו בשנת 1863,ומיד הוקם במקום בית החלמה לעובדי הכנסייה ולצליינים שנזקקו לעזרה רפואית בשעת הביקור בירושלים, בתקופת העלייה הראשונה של יהודים מרוסיה הם הועסקו בנטיעת עצים בתמורה לאוכל ולינה במקום.

 

המתחם כלל שבעה מבנים במבנה של חצי קשת, עם מעבר מקורה בין המבנים,לכול מבנה הוצמדו ברזי מים ושירותים נפרדים לכול אגף וחימום חדרי לכול חדר ,כמו כן בכול מבנה היה מטבח ומחסני מזון נפרדים, בית החולים החדש אוכלס בשנת 1898 ופעל במתכונתו עד שנת 1948 הטיפול שניתן במקום היה בעבור כל הדתות .

 

רחוב הנביאים 82 בית החולים האנגלי
 
קבוץ צרעה מנזר רפאת (דיר רפאת) והיקב

ביקור ללא תשלום, טלפון לתאום 02-9917981, טלפון לתאום  052-2800750

 

מנזר דיר רפאת ממוקם 5 קילומטר מצפון-מערב לבית שמש,בגבעה שולטת מעל לקבוץ צרעה הכניסה מצומת שמשון לכוון בית גוברין,עוברים את בית שמש,נכנסים לכביש לקבוץ צרעה ,לא נכנסים לקבוץ ,אלא ממשיכים הלאה עד לשלט הכוונה ,בצידו השמאלי של הכביש למנזר בית ג'מאל ויקב מוני, המנזר פתוח בשבת, משעה 9:00 עד 12:00.לתיאום בימים אחרים

 

מנזר רפאת שהוקם בשנת 1927,ממוקם בקרבת הישוב צרעה המופיע בסיפורי התנ"ך,מולדתו של שמשון הגיבור על פי הפסוק ויאהב אשה בנחל שורק ושמה דלילה, מנזר מאבן המוקף בחומת אבן ובתוכו עצי פיקוס ,גינה ועצי בונגונביליה,המשקיף על עמק נחל שורק,כיום במנזר מעט נזירים בניגוד לעבר שבו אכלסו את המנזר נזירים רבים,המנזר נבנה על אדמות שנרכשו מערבים במאה התשע עשר, המנזר הכנסייה ואלפי הדונם של האדמה החקלאית שייכים לפטריארכיה הלטינית.

קבוץ צרעה מנזר רפאת (דיר רפאת) והיקב
 
הנצרות החבשית האתיופית

חג הטימקאט, (הטבילה בנהר הירדן) משמש לבני העדה האתיופית כמקבלה לחג ההתגלות הנוצרי, חג הנחגג מדי שנה ב-19 בינואר ברחבי המדינה.  

הכנסייה החבשית הינה שונה במנהגיה מכנסיות אחרות ,במבנה שלהם ובמנהגיה המסורתיים ,ממנהגים הנהוגים בכנסיות נוצריות אחרות בעולם,   הסיבות ה עיקריות לשוני בין הדת הנוצרית החבשית לזרם הנוצרי האורתודוכסי המסורתי , נובעות משורשי המסורת היהודית העמוקה שהונחלה בעם החבשי מימי מלכת שבא והמלך שלמה ,באמצעות התושבים היהודים שהתיישבו בחבש, מסורות אלו ,לא אפשרו לקבל את הדת הנוצרית כלשונה ובעת הכנסת הנצרות לחבש ,התערבבו בה המסורות המושרשות הדתיות המסורתיות .       

לאמונות ומסורת זאת ,יש להוסיף את שנאת הנוצרים ליהדות והחיבור בין מסורות חבשיות והצידוד במנהגים יהודים ששולבו ביסודות הנצרות החבשית ומילים עבריות ששובשו לתוארי המנהיגים הדתיים ,גרמה לנצרות המסורתית להסתייג מהנצרות החבשית השונה. 

ספור המסורת החבשית ששאבה את מנהגיה מהיהדות       

בספר מלכים באחד הפרקים אין ציוני דרך ליחסים קרובים בינם, אלא שבפרק לאחר מכן מסופר על אהבתו של שלמה לנשים נוכריות, כמו שנאמר אלף נשים היו לשלמה, נהוג לחשוב כי פיקחותו של שלמה ,שולבה בקיום הסכמים ובריתות עם ממלכות שכנות ,בשילוב מעין חתונות עם נשות האצולה בממלכות הסמוכות לא כפעולה שובבנית ,אלא כמעשה שתחילתו במחשבה,כשם שאומות באירופה ,קשרו התאגדויות בנישואים בין חצרות המלוכה לבריתות שלום.      

הנצרות החבשית האתיופית
 
העיר העתיקה מסדר כנסיית המשיח עמנואל
סיורון רומנטי במסדר כנסיית המשיח - עמנואל
כנסיית המשיח על שם ניקולסון שנקראת גם כנסיית עמנואל ,כיום משמש את העדה המשיחית וכת האנגליקנית בבעיר העתיקה בשער יפו בירושלים
 
החלטתי בעקבות עגנון להשתלשל מעט בסמטאות העיר העתיקה להוציא את הפולנייה להריח ולהתבסם מריח הכעך והזעתר ,כי הרי לא קונים במחיר מופקע ולכן מריחים , מחיר הדלק שיעלה מחר בסביבות שבעה שקלים ושמונים אגורות מפחיד קמעה וכמו שאבא היה אומר כשאין כסף ישנים בחושך, הלכנו למקום קרוב (סתאם ).
 
תחילת הטיול הוא המעבר בשדרות אלרוב עד סופו במדרגות המוליכות לרחבת הכניסה לשער יפו, נכנסים בשער הכניסה ופונים ימנה לכוון הקישלה ומגדל דוד כשלושים מטר לאחר מגדל דוד מציין שלט על הקיר מצד שמאל את הפתח לאכסניית כנסיית המשיח זאת הכניסה גם לכנסייה טל 02-6277727 ,כניסה חינם בין השעות 09:00-16:00.
 
מה באים לראות במתחם :
בית הארחה בכניסה מצד ימין לשער הכניסה נכנסים למבואה ופונים שמאלה לדלת הכניסה למתחם ,אלא אם מחפשים גם אפשרות לאירוח שאינו זול, אכסניית האירוח החלה לפעול לאחר שנים במקום , בעת התגברות תופעת הצליינות בישראל .
 
ארכיון לתולדות הפרוטסטנטים בעיר הקודש.
 
הכנסייה הפרוטסטנטית המרשימה אשר נבנתה בעידוד האגודה הנוצרית להמרת יהודים לחיק הנצרות שנוסדה באנגליה בשנת 1809 , בעזרת שלמונים ששולמו בתשלום של שמונה מאות לירות לקניית המתחם כולו, במתחם נבנו מבנים בעבור הקונסול ,בית מגורים לעובדי המיסיון,בית חולים של מסדר האחיות הדיאקוניסות, בית ספר לבנים ולבנות על מנת להעבירם לדת הנוצרית, חנות תשמישי דת ועוד .
העיר העתיקה מסדר כנסיית המשיח עמנואל
 
הנצרות והנזירות בארץ ישראל

מעט על הנצרות והנזירות  

המחלוקת הנוצרית

המחלוקת בדת הנוצרים יצרה פילוג כבר במאה הרביעית לספירה ,כאשר החכם הנוצרי ביחד עם אנשי הפטריארכיה מקונסטנטינופוליס טען כי אמו של ישו מרים, ילדה את המשיח ולא את האלוהות , כיוון שבעת הצליבה והעינויים סבלה רק הישות האנושית ולא נפגעה הישות האלוהית, למרות שהתאחדו ללישות אחת בגוף אחד .

בניגוד לדעת אנשי הפטריארכיה מאלכסנדריה ,שטענה כי לידת ישו יצרה שני טבעים הכלולים באדם אחד ,את הטבע האלוהי ואת הטבע האנושי שאינם התמזגו, אלא התקיימו כשני ישויות בנפרד בגוף אחד.

מכוון שכך נוצרה מחלוקת שאותה ניסו לפתור בשתי פגישות מכריעות במאה הרביעית שבסופם של הפגישות ,הוחלט לגרש את הנוצרים המאמינים בגישה של שישנן שתי ישויות משולבות של ישו בגוף אחד ,אז גם נקבע כי הגוף הנוצרי השליט היא הכנסייה היוונית האורתודוכסית (המערבית), אל מול המאמינים בני הכתות השונות הנחשבים לכנסייה המזרחית.

מעט על תופעת הנזירות הנוצרית

המודל לחיי נזירות פרישות וסגפנות , מוצאה בדרכם של חלק מתלמידיו של ישו, שהחלו בדרך עבודת האל הזאת של בוויתור על תשוקותיהם , רכושם, מנעמי החיים, חלק מיישום תהליך זה התרחש ברמה בודדת אישית וחלקה בשיתוף של מספר מאמינים שחיפשו את הפן הרוחני הגשמי על פי תורתו ומשנתו של ישו.

הנצרות והנזירות בארץ ישראל
 
 
 
 
 
בניית אתרים - שרקור